Fruit du colloque organis\u00e9 en 2017 par le Centre d\u2019\u00c9tudes M\u00e9di\u00e9vales, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9
\nde Bucarest, les articles r\u00e9unis dans le pr\u00e9sent volume t\u00e9moignent de l\u2019importance attach\u00e9e
\n\u00e0 l\u2019Invisible dans la culture europ\u00e9enne depuis ses origines.
\nCes images de l\u2019Invisible, des repr\u00e9sentations textuelles et iconographiques, viennent
\ncompl\u00e9ter et enrichir nos connaissances sur le Moyen \u00c2ge, un univers indissociable du
\nSublime con\u00e7u du point de vue artistique ou th\u00e9ologique. En effet, les rituels, la religiosit\u00e9,
\nles gestes, voire les objets avaient comme but principal de rapprocher l\u2019\u00e2me humaine de
\nDieu. Pareillement, l\u2019\u00e9clat et la monumentalit\u00e9 de l\u2019art gothique, qui s\u2019adressaient dans un
\npremier temps aux sens, comportaient toujours une dimension symbolique et parfois
\nmystique. Cela revient \u00e0 dire que, dans toute partie de l\u2019univers cr\u00e9\u00e9, l\u2019homme m\u00e9di\u00e9val
\npouvait voir des images qui lui permettaient d\u2019entrevoir les traces de la divinit\u00e9 ou bien d\u2019un
\nmonde suprasensible, surnaturel, difficile \u00e0 saisir, mais tout aussi \u00ab r\u00e9el \u00bb que le monde
\nsensible, terrestre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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